( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ ) ( 1 ) على ما روي عن عمر . . . ( 2 ) انتهى . اين تعصب شديد قابل تماشا است كه امرى كه به اعتراف خودش به أحاديث متواتره [ ثابت ] است آن را به محض وهم سخيف واحتمال ركيك منسوخ مىپندارد ، ونمىداند كه آية ( أَتِمُّوا الْحَجَّ ) ( 3 ) مقدّم است بر امر به فسخ حج ، ومتقدم ناسخ متأخر نمىتواند شد ، اين مقدمه را أطفال وبُله وصبيان هم مىفهمند لكن أعاظم وأساطين أئمة شان در هواي خلافت مآب هوش وحواس بأخته ، أصلا تأمل نمىنمايند ! ودر حقيقت جصاص به ذكر مروى بودن منسوخيت فسخ حج به آية ( أَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ) ( 4 ) از خلافت مآب ، مزيد تفضيح وتقبيح حضرتش نموده كه از آن واضح گشت كه خلافت مآب علاوة بر تحريم حلال الهى ، جسارت بر صريح بهتان وافترا بر حق تعالى هم آغاز نهاده . اما آنچه گفته : لكن فساق وعوام الناس نهى قرآني واحكام أحاديث را چه به خاطر مىآرند ؟ ! پس مخاطب به اين حرف نغز جميع مساعي جميله ومجاهدات جليله

--> 1 . البقرة ( 2 ) : 196 . 2 . أحكام القرآن 1 / 354 . 3 . البقرة ( 2 ) : 196 . 4 . البقرة ( 2 ) : 196 .